Huelepega sound system

My friend Guillaume (Khiasma) received this week an interesting mixtape titled Los Ojos De Dios, Todos Somos Ilegales from a group of Toronto (Canada) who do experimental cumbia remix, Huelepega Sound System!

It’s really experimental stuff. They remix some cumbia rebajadas and slow it down again! They Call it Doombia!

This might not get you on the dancefloor, but it just might get you off the couch. This music starts with chopped and screwed Colombia-via-Mexican cumbia, with beats slowed down to a spooky, unsettling tempo. Live congas and timbales reinforce the rhythms, while droning keyboards and ricocheting vocal samples open up the sound. Everything gets mixed down in extreme dub. Tempos are subdivided and multiplied – folding the grooves inward and outward, messing with your expectations. The flow rambles and lurches, with dissonance buzzing throughout. To paraphrase the motto of Putumayo Records, doombia is “music guaranteed to make you feel stoned”. There are many different tangents in contemporary Latin music, but few explore such dark territory. Huelepega (named after the glue huffers of Monterrey and Caracas) bring an aggressive lack of polish to their sound. But don’t think that the Huelepegistas don’t know how to play – all four have channelled decades of DJing and performing into creating this startling new sound. Their forthcoming CDR “En Los Ojos De Dios, Todos Somos Ilegales” will be released in March 2009 on Toronto’s acclaimed noise label, Inyrdisk. It’s a natural partnership – Huelepega takes its place alongside such Toronto experimentalists as Women In Tragedy and Disguises to build a greater overstanding of just how alternative Latin music can get. Huelepega Sound System is a reflection and abstraction of the many sonic forces at work in the Latin diaspora in North America. Huelepega isn’t the music you heard in the resort on your last vacation, on the contrary, Huelepega is music from the gutter, inspired by the dark places of Latin America that the consulate warned you about. Huelepega is for ‘los desplazados, los olvidados y los desaparecidos’.

Do Ya Think I’m Freaky – Huelepega Sound System

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I’ve just recorded this weekend a small mix inspired by the cumbia sonidera.
I really enjoy the 70-90 sounds of that mix. There’s clearly a big bass present all the way long that I really enjoy too!

Some of the track are from disc that I’ve bought in Tepito Mexico DF.

Put it loud!

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Cumbia con Bass tracklist
Las estrellas de baru – Lucerito
Dragones Rojos – Cumbia pa’oriente
Cumbia Disco – Los Telez
Cola Lex – El Remolon
Cumbia Galactica – Los Telez
Solo quiero bailar – Prede la vela
El Pibi Milli – Gianko y su sondiero de limpia (Lil’ wayne VS Damas Gratis)
El llanto de la tortuga – Karol y su Amor Gitano
Los piratas del Zanjon – Fauna (Zurita remix)
Cumbia sanajacintera – Lisandro Meza
Fantasma con 3 deseos – Fantasma
Mr. Yoso – Very Be Careful
Cumbia para recordar – Chane Meza
Suegra Buena – Andres Landero

Musique traditionnelle colombienne a la francais- Cumbia Ya! is a Paris-based group versioning the classic 1950s colombian big band orquesta sound. Dapper! MySpace playa fav is their cover of “No Me Busques”.

They will play in Queens (NYC) on February 21 and 22 in celebration of the Caraval de Barranquilla. Expect some amazing Colombian music events here (& everywhere) that weekend…

Sonora Dinamita played the city last week; I was in Berlin…

Carnaval FAQ

: Why is this called multicultural?

El Carnaval de Barranquilla, en la Costa Caribe de Colombia, es indígena. De la raza nativa es su cadencia melancólica, su danzar al rededor de la tierra pidiendo o alabando por la fertilidad de la misma, acompañados, casi siempre, por unas flautas “muy largas” según señalaban los cronistas de la época del descubrimiento.

El Carnaval de Barranquilla, es blanco. De Europa, pero especialmente de España, llegaron las celebraciones con vestidos de gala. Los onquistadores impusieron en estas nuevas tierras, tradiciones, bailes y costumbres que fueron aceptadas, en algunos casos, como una forma de desahogo, y que se mantienen aún hoy, como una forma de expresión.

El Carnaval de Barranquilla, es negro. Con los esclavos traídos por los colonos, llegaron también los tambores, la alegría, el ritmo, los lamentos y los movimientos contorsionados de hombres y mujeres que expresan con el cuerpo, lo que callen en sus bocas. Los negros esclavos supieron defender su cultura e impusieron en las cuencas del Magdalena la sonoridad de sus instrumentos musicales.

El Carnaval de Barranquilla es mestizo. Se apropió de lo que nació en la cuenca del Magdalena y lo entrelazó con lo que vino de afuera creando una soberana que perdura con el paso de los años, que es la reina de siempre, que viste de europeas a las mujeres y de campesinos a los hombres; que se mueve l ritmo cadencioso de una gaita, con el sonido melodioso de un tambor; que coqueta hasta el cansancio y le rinde culto a la elegancia: la Cumbia, es la reina de una fiesta milenaria, única por su estilo y grandiosa por su dimensión. – from carnavaldebarranquilla.org